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物质生活和社会*俗的变迁PPT精选文档

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物质生活和社会*俗的变迁 服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆,也是一种语言,它1 们 的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。 ■与时俱变——变化中的男女服饰■ 1.帝制印痕 畸形审美 2 2.国门洞开 西服东渐(*代服饰) 西服的传入 旗袍的演变 中山装 3 你知道中山装里隐含有哪些信息么? 其一,前身四个口袋表示国之四 维(礼、义、廉、耻)。 其二,门襟五粒纽扣区别于西方 的三权分立的五权分立(行政、 立法、司法、考试、监察)。 其三,袖口三粒纽扣表示三民主 义(民族、民权、民生)。 其四,后背不破缝,表示国家和 *统一之大义。 中西合璧 4 *代服饰:多元化与土洋并存 5 土洋并存,中西合璧 ——半殖民地半封建社会(社会剧6变) 材料一:有轮船而沙船淘汰,有洋布而土布淘汰,有 洋针而土针淘汰,有皮鞋、线袜而钉鞋、布袜淘汰…… ——胡祥翰的《上海小志》 材料二:更官制、设议院、改试令,必自易西服始。 ——宋恕(1862-1910) 材料三:“皇上先断发易服,诏天下,同时断发,与 民更始,令百官易服而朝” 。“今为机器之世,多机器 则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容者也。且兵争 之世,执戈跨马,辫尤不便,其势不能不去之。” ——康有为《请断发易服改元摺》 结合材料和所学知识分析服饰西化的原因? 鸦片战争后西方商品的涌入\社会政治运动的影响\生 产方式的变化\西方服饰的优点…… 7 3.激情岁月 朴素衣着 50年代的时尚:列宁装 60年代的流行:绿军装 8 绿军装 干部装 9 4.变革年代 无限风光 改革开放以来的服饰,请给它一个主题吧! 10 流 行 酷 时 装 11 *现代服饰的变迁简表 阶段 表现 服饰特征 鸦片战争 后——新中 国成立 长袍马褂 西装、 中山装 旗袍 土洋并存, 中西合璧 时代特征 半殖民地 半封建社 会 新中国成立 后——十一 届三中全会 列宁装 制服装 绿军装 政治色彩强 烈与革命相 关的服饰成 为主流 高度集中 经济政治 体制 十一届三中 全会至今 异彩纷呈 美观大方 彰显个性 异彩纷呈 解放思想 改革开放 多元社会12 ■异味争尝——并行于世的中西餐■ 世界三大烹饪流派: 东方烹饪流派:以中国为代表 西方烹饪流派:以法国为代表 阿拉伯烹饪流派:以土耳其为代表 13 中方饮食追求美味奉为首要 目的,“以味为核心”;西 方饮食以营养为最高准则, 讲求营养成分,搭配合宜。 14 中国四大菜系 鲁菜 迎宾花篮 川菜 香辣炒蟹 粤菜 金牌烧乳鸽 淮扬菜 清炖蟹粉 狮子球 15 中国其他菜系 闽菜 干烧鱼 徽菜 符离集烧鸡 湘菜 红煨鱼翅 浙菜 西湖醋鱼 16 ■洋房里弄——居室建筑的演进■ 传统住宅(北京四合院) 中西合璧(上海的石库门) 江南水乡传统民居 17 完全欧化(花园、别墅) 18 花园洋房 老北京的四合院 西方建筑 天圆地方的四合院 (内向性和封闭性) 西方建筑文化以 外向和开放著称 19 ■移风易俗——*俗风尚的变革■ 征婚启示(1900) 1、女子须天足 2、女子须识字 3、男方不娶妾 4、男死后女可再嫁 5、男女双方意见不合 可离婚 ——征婚人蔡元培 男女*等式 征婚启示(1903) 要求: 须文理通顺, 能作短篇文字, 系出名门闺秀, 举止大方, 有服从性质不染*气。 ——征婚人章太炎 大男子主义式 20 光、宣之交,盛行文明结婚,倡于都会商埠, 内地亦渐行之。 ——徐珂《清稗类钞》 21 *现代婚姻风俗的变迁 ? 古代婚姻风俗:? 父母之命、媒妁之言 ? *代婚姻风俗: ? 婚姻自由;礼俗也开 始删繁就简 ? 现代婚姻*俗: (建国后) ? 自由恋爱、婚姻自主 成为时尚 22 共和政体成,专制政体灭;中华民国成,清朝 灭;总统成,皇帝灭;新教育兴,旧教育灭;新礼 服兴,翎顶补服灭;剪发兴,辫子灭;天足兴,纤 足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,拜跪礼灭;律 师兴,讼师灭;旅馆名词兴,客栈名词灭。 ——《时报》1912年3月5日 找出材料中所包含的社会*俗的变化情况。 教育、服饰、发型、放足、历法、社交礼仪…… 23 留辫本是女真人的风俗, 满清入关后,多尔衮于 顺 治二年规定“剃发”之制: 限旬日(十天之内)内一律遵 行,违者杀而无赦。可当时 许多汉人“宁愿留发不留头, 不愿留头不留发”,出现因 不剃发而出现的惨剧如“扬 州十日,永嘉三屠”。 ——民国政府《剪辫通令》 留辫是民族压迫的外在象征,剪辫是追求民族*等 的表现。 24 25 从反对传统道德,争取妇女解放的角 度看,不缠足运动带有反封建的政治 意义,是一场深刻的社会革命。 图二:时髦的高跟鞋 图一:“三寸金莲”绣花鞋 由绣由花绣鞋花到鞋高到跟高鞋跟,鞋主你要看是到受什西么方变民化主?*等 思想的影响。反映了妇女地位的提高。 26 见面礼: 跪拜、作揖— —鞠躬、握手 礼节上的尊卑观念已为*等观念所取代 27 共和政体成,专制政体灭;中华民国成,清朝 灭;总统成,皇帝灭;新教育兴,旧教育灭;新礼 服兴,翎顶补服灭;剪发兴,辫子灭;天足兴,纤 足灭;阳历兴,阴历灭;鞠躬礼兴,拜跪礼灭。 ——《时报》1912年3月5日 “自人权*等之说兴,奴隶之名,非血气所忍受…… *代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在 人权说下,若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时 代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人 权并重。” ——陈独秀《敬告青年》 社会政治、思想的剧变 28 历史上,自诩为“天朝上国”的中国人穿着 中式服装,住在中式建筑里,行为举止温良恭俭 让,敬爱天地君亲师,庄重而热烈地过着中国节 日,生老嫁娶都履行祖宗礼仪……这些,曾经是 中国人的标识。而自100多年前开始“师夷长技


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